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Por volta do ano 1000, os índios tapuias que habitavam a região foram expulsos para o interior do continente devido à chegada de povos tupis procedentes da Amazônia. No século XVI, quando chegaram os primeiros europeus à região, a mesma era habitada pela tribo tupi dos tupinambás.[9]
A cidade foi fundadajogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1557 e cresceu sobre terraços ao lado do rio Subaé. Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1559, a sesmaria que englobava o atual território de Santo Amaro foi doada a Fernão Rodrigues Castelo Branco. No ano seguinte, o mesmo a doou a Francisco de Sá, filho do governador-geral Mem de Sá. Francisco construiu o Engenho Real de Sergipe. Francisco morreu antes do pai, que passa parajogos caça níqueis grátis para baixarfilha Felipa de Sá.[10]
Felipa de Sá vendeu aos monges beneditinos. Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1667, monges beneditinos construíram a Capela de Santo Amaro. Felipa de Sá doou ainda ao colégio de Santo Antão de Lisboa o Engenho do Conde e nele os Jesuítas construíram a Igreja de Nossa Senhora da Purificaçãojogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1608. Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1678 este templo ruiu,jogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 18 de Outubro de 1700 foi realizada uma missa[11] no local quejogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1706, foi iniciada a construção da atual Igreja Matriz de Nossa Senhora da Purificação. Foi elevada a vila o municípiojogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 5 de janeiro de 1727. Tornou-se cidadejogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 13 de março de 1837, denominada de "Leal e Benemérita". Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1847, foi estabelecida ligação marítima regular com a capital da província, Salvador, por navio a vapor. Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1855, uma epidemia de cólera dizimou metade da população.[12]
Antes de 1608, a localidade já era um distrito denominado "Nossa Senhora da Purificação e Santo Amaro". Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1727 foi elevado à categoria de vila. A lei provincial n.° 43 de 13 de março de 1837 elevou a vila à condição de cidade com a denominação de "Santo Amaro".
Já no século XX,jogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1911, o município de Santo Amaro contava com sete distritos: Santo Amaro (sede), Bom Jardim, Lustosa, Oliveira dos Campinhos, Rio Fundo, Rosário de Santo Amaro e Saubara. Jájogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1933, o número de distrito sobe para oito: Santo Amaro (sede), Bom Jardim, Oliveira dos Campinhos, Nossa Senhora do Rosário, Santana do Lustosa, São Bento do Inhatá, São Pedro do Rio Fundo (antes denominado Rio Fundo) e Saubara.
As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu povo. No Brasil não foi diferente. Quandojogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,jogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar convívio com os índios, criaram também melodias novas para as letras de cantos católicosjogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,jogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar latim oujogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar vulgar, de modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto, a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosjogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar tupi e passaram a ser cantadosjogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar língua portuguesa e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”, os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutoradojogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era contribuir com os cantos jájogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se seguiram. Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em jogos caça níqueis grátis para baixar 1910,jogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar colaboração com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ejogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar 1923 o padre João Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em jogos caça níqueis grátis para baixar Portugal (e nalgumas partes do Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosjogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar Lisboa; Saltério Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosjogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar Braga; Cânticos para a bênção do Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,jogos caça níqueis grátis para baixarjogos caça níqueis grátis para baixar todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e refletiam toda a alma devota do povo católico que professavajogos caça níqueis grátis para baixarfé através dos Cânticos Espirituais.
Not to be confused with Wolfgang Franke
Wolfgang Frank (21 February 1951 – 7 September 2013) was a German football manager and player.[1][2]
Frank was born in Reichenbach an der Fils, and made 215 appearances in the Bundesliga during his playing career, scoring 89 goals. For the Germany national football B team, he scored three goals in six games.
As a manager, Frank was at the helm of 16 clubs and led Rot-Weiss Essen to the 1994 DFB-Pokal final, only to lose 3–1 to SV Werder Bremen at Berlin's Olympic Stadium.
In his final year as a player, Frank trained as a teacher in sport and religion. He was inspired by Arrigo Sacchi's A.C.Milan and introduced the 4-4-2 system to Germany at a time when German teams played with a sweeper.[citation needed] Inspired by how Sacchi had got his team to press, marking space rather than individual players, Frank introduced this advanced tactical thinking into German football. He is credited with inspiring a renaissance in the Bundesliga which has inspired a new generation of managers such as Jürgen Klopp and Joachim Löw.
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